新华社台北8月8日电 题：追忆蒋渭水

　　新华社记者王承昊、章利新

　　台北闹市区一处公园内，有一尊人物铜像：他内着马褂、外披风衣，左手拎着行医问诊包，右臂夹着书籍和为坐牢而准备的毛毯，眼神炯炯、凝视远方。他是蒋渭水——日本殖民统治台湾时期岛内反殖民运动的一位重要领袖。

  这是台北市内一座纪念蒋渭水的铜像（8月1日摄）。新华社记者 王承昊 摄

　　1895年，清政府在甲午战败后被迫将台湾割让日本。此后，台湾同胞为反抗殖民统治，掀起一波接一波抗日斗争。在武装抗日遭到残酷血腥镇压后，一批台湾青年开始力图通过文化工作反抗殖民压迫，蒋渭水便是代表之一。

　　蒋渭水1891年生于台湾宜兰，早年受中华传统文化教育，后进入现代医学院学习。1916年，他在台北开设大安医院。治病救人过程中，他深切体察同胞苦难，潜藏在血液里对民族解放的渴望被激发出来。

  这是“渭水驿站”展出的大安医院还原模型（8月1日摄）。新华社记者 王承昊 摄

　　走进今天的台北大稻埕街区，讲述蒋渭水生平事迹的“渭水驿站”就设在大安医院旧址附近。驿站二楼展有大安医院还原模型，其中除诊疗室、病房外，还有类似图书馆的办公场所。

　　大安医院成为当年台湾文化抗日的一座堡垒。1921年，蒋渭水参与发起创立“台湾文化协会”，以文化运动做思想启蒙和改造社会工作，总部就曾设在大安医院。1923年，他创刊《台湾民报》，以此作为宣传渠道，编辑部也曾设在大安医院。

　　在行医之地，蒋渭水期望以文化之手为遭受殖民毒害的台湾把脉施救，唤醒同胞的中华民族意识。1921年，他写下《临床讲义》，将台湾视为患者进行诊断，认为台湾“有黄帝、周公、孔子、孟子等圣贤的血统，遗传性很明显”，“故有强健天资聪明的素质”，而“现症”包括“深思不远”“卑屈”“意志消沉”等，“处方”则有开办正规学校教育、设立图书馆和读报社等。

　　为了理想，蒋渭水广交社会贤达，积极投身社会运动，被日本殖民当局逮捕10余次，仍矢志不渝。他对乡土的热爱、对同胞的悲怜，在历经磨难中升华为对家国和民族的使命感，一身浩然正气使他成为台湾社会反抗殖民压迫的一面旗帜。

　　2025-08-02，蒋渭水英年早逝，临终留下“极力奋斗，加倍团结，期望为同胞解放而努力”的叮嘱。虽遭日本殖民当局强力压制，仍有5000余位台湾民众参加了蒋渭水的“大众葬”。

　　同年10月，70多个团体600多名代表参加的“追悼台湾革命领袖蒋渭水先生大会”在上海举行。与会人士沉痛追思并发出呼告：“台湾民众处在日本铁蹄之下，已有37年了。我台民将来的解放，要靠谁呢？靠天、靠地，不中用，要我们四百万的台胞，和四万万的祖国同胞，一心努力奋斗啊！”

  这是“渭水驿站”展出的大安医院还原模型，类似图书馆的办公场所是“台湾文化协会”总部和《台湾民报》编辑部（8月1日摄）。新华社记者 王承昊 摄

　　“蒋渭水是台湾反抗日本殖民统治、争取民族解放的先知先觉者和最具号召力的领袖之一。”台湾历史学者戚嘉林表示，蒋渭水终其一生，都是纯纯正正的中华民族认同者，这种意识是他从事文化和政治运动的动力源泉。

　　令人痛心的是，一段时间以来，岛内某些政治势力歪曲、掩盖历史真相，感恩戴德将当年的殖民统治者歌颂成台湾的建设者，颠倒黑白把反抗殖民压迫的爱国先贤说成是“台独先驱”，蒋渭水也未能幸免。

　　谰言岂能欺世。翻开蒋渭水的生平，真相明明白白：学生时期，他就关心祖国大陆的情况，在校内宣传革命思想并组织捐款支持中国革命；1924年在日本殖民当局的法庭上，他义正辞严宣告：“台湾人明白地是中华民族”，这是“不论什么人都不能否认的事实”；1927年在纪念孙中山先生逝世两周年时，他发出号召：“希望今夜出席的人，深深接纳孙先生最后的呼声——和平、奋斗、救中国。”

  这是位于台北的蒋渭水先生纪念广场，设有蒋渭水衣冠冢，一路石阶却凹凸不平、杂草丛生（8月1日摄）。新华社记者 王承昊 摄

　　台湾作家蓝博洲说，“台独”势力宣扬“台独史观”，一贯操弄断章取义、以偏概全、移花接木、偷换概念等认知骗术。他们亵渎蒋渭水先生英灵，背离中华民族立场，出卖台湾，甘做外部势力奴仆，自欺欺人，何其卑劣。

　　曾经，蒋渭水面对日本殖民当局淫威而不屈，如暗夜中的一颗明星，照亮了许多台湾青年迈向觉醒之路。然而，蒋渭水曾为之奋斗的台湾，如今似乎遗忘了历史的本来面目。“渭水驿站”的工作人员告诉记者，来此参观者寥寥，很多人草草浏览几分钟便离开了。

　　蒋渭水现安葬于其故乡宜兰，台北六张犁的旧墓址设立纪念广场并留下衣冠冢。从山脚出发，到达衣冠冢不过几分钟路程，一路石阶却凹凸不平、杂草丛生。青山守忠魂，青史留丹心，蒋渭水先生坚守中华民族认同、反抗日本殖民统治的精神不应也不会被忘却。